طنجاوي⃰

قال حكيم الوردي ممثل النيابة العامة في ملف معتقلي “حراك الريف”، “المتهمون مارسوا الأستاذية داخل القاعة، هناك من يتحدث عن الحراك المبارك المقدس وأنا أقول، أنها أوهام مقدسة أدت إلى أخطاء قاتلة”.
وأضاف حكيم الوردي، “الزفزافي يقول أنه يمقت الساسة فكيف يتحدث عن ملف سياسي، مع العلم أن الكلمة إنشائية”، مضيفا، أن “هذه العبارة “أكل عليها الدهر” في إشارة لما عرفه المغرب ما بعد مسلسل الإنصاف والمصالحة”.
واسترسل الوردي قائلا، والذي بدا وكأنه يحاضر في علم الاجتماع والسياسة، “ المتهمون في هذا الملف لم يعطو لأنفسهم إمكانية قراءة مسار هذا الحراك”، وانطلق في تفصيل الأوهام التي عددها في ثلاث أوهام، “وهم القداسة ووهم السلمية ووهم الشفافية والاستقلالية”.
أما بخصوص ما اعتبره “وهم القداسة”، فاعتبر الوردي أن هذا الترديد اللاهوتي كان القصد منه هو محاربة الرأي المخالف، فحسب ذات المتحدث “فلا يمكن استعمال هذا الوصف إلا في حالة عدم تقبل الرأي الآخر”، وأعطى مثالا بمرتضى إعمراشا الذي قال أن الزفزافي هاجمه بعد أن انتقد الحراك ووصفه بأنه “مرفوع عنه القلم”، مضيفا أن المقدس هو الذات الإلهية.
وفيما يتعلق بما أسماه بـ”وهم السلمية” قال الوردي، “هذا الحراك خلف العشرات من المعطوبين والعديد من الخسائر، فالسلمية هنا تبقى مجرد وهم، ليضيف أن الخطاب الذي كان يلقيه الزفزافي هو ما كان يحرض الناس عن العنف، واصفا “الخطاب العنيف والتحريض الممنهج هو ما أدى إلى تلك الأضرار والخسائر”.
وقال ممثل النيابة العامة، أن وهم “الشفافية والاستقلالية يتمثل في الغموض وازدواجية الخطاب وهي ما طبعت تدخلات جميع المتهمين”، مضيفا، “أنه لا يمكن الحديث عن استقلالية سياسية وليست لديك استقلالية مالية، من لا يملك قوته لا يملك استقلاليته”، وبخصوص الشفافية قال أن “لجنة الإعلام التي استفرد بها ناصر لم تكن تتفق مع خرجات الزفزافي، في اللايفات والفيديوهات”.
وأضاف الوردي أن للحراك أخطاء قاتلة، كان أبرزها الرهان على الخارج للضغط على الداخل، واصفا المعتقلين بأنهم “لم تكن لهم الجرأة في مواجهة أصحاب الخيار الجمهوري”، وأضاف الوردي، “المتهمون استوعبوا خطورة ما أقدموا عليه في الحراك، رغم أنه كان متأخرا”.
وبخصوص تهم “الإنفصال” استرسل الوردي قائلا، “أن هناك أفراد محدودين لهم مساعي في المس بالوحدة الترابية”، مضيفا، “كان على القادة أن يعلنوا بأننا ما عندنا حتى علاقة بفريد ولاد لحسن وبوجيبار”، مضيفا، أن “فريد ولاد لحسن هو من أدخل أعلام توحيد قبائل الريف”، معتبرا أنه، “من السهل أن تكون خطيبا وزعيما وذو كاريزما ولكن من الصعب أن تكون رزينا وذو حكمة”.
وأضاف الوردي أن الخطأ الثاني هو الخطاب الذي استعمله قادة الحراك، وأعطى مثالا بمصطلح “العياشة”، وقال الوردي أن هذا المصطلح جاء على لسانهم، وأن خطاب من ليس معنا فهو عياشي، هو خطاب دوغمائي واستعلائي”.

⃰ عن موقع "الأول"